■坪井秀人編『戦後日本の傷跡』■

序論　身体としての戦後日本そしてその傷跡（坪井秀人）

第一部
　戦争の傷跡とアジアの中の戦後　傷痍軍人の語る「傷跡」――直井潔の作品とケアの様相をめぐって（市川遥）
　生者を傷つける死者との回路――川端康成『虹いくたび』（葉暁瑶）
　宮尾登美子の満州体験と帝国の傷跡――語られる引揚げ、想起する苦しみ（ニコラス・ランブレクト）
　台湾先住民を日本人にさせる殖民暴力とその傷跡の分有――日本のおかげと恩という語りとの出会い（中村平）
　移動者たちの「在日朝鮮人文学」――「密航」と収容所、そしてアメリカ（宋恵媛）
　「留用」と「引揚げ」――加藤幸子『夢の壁』にみる少女の記憶（解放）
　在韓被爆者支援と文学――深川宗俊と御庄博美（川口隆行）

第二部　傷の記憶と表象
　脚本家水木洋子と戦後社会派映画再考（キツニック・ラウリ）
　母の死とオリンピック――古田幸『おかあさんのばか』のメディア展開をめぐって（鳥羽耕史）
　レイプの位相と男性セクシュアリティ――大城立裕『カクテル・パーティー』と大島渚『絞死刑』のあいだから（高榮蘭）
　戦争記憶を民話として継承するということ――松谷みよ子等による第二次民話運動の頃を中心に（髙畑早希）
　完結する物語、完結しない声――崎山多美「ピンギヒラ坂夜行」から考える（田村美由紀）

第三部　戦後民主主義――運動と傷跡
　中野重治「雨の降る品川駅」の同時代史（黒川伊織）
　〝カスバ〟とよばれた街――一九六〇年代の雑誌メディアにおける〈釜ケ崎〉の表象（石川巧）
　〈無力なイエス〉と戦後キリスト教界――遠藤周作『イエスの生涯』批判をめぐって（増田斎）
　全共闘運動の傷跡――東大闘争参加者の「その後」から（小杉亮子）
　日本特殊論とトランプ政治――一九八〇年代の傷（辛島理人）

第四部　ジェンダー、生政治と傷跡
　傷を重ねる――森崎和江の聞き書きにみる語り／沈黙／無言（奥村華子）
　森崎和江『からゆきさん』――傷跡のインターセクショナリティ（佐藤泉）
　敗戦のトラウマと性的不能、あるいはエロティックな戦争（光石亜由美）
　サリドマイド事件の傷跡（ホワニシャン・アストギク）
　妻の崩壊――傷跡としての『成熟と喪失』（坪井秀人）
　戦後日本の「ケアの危機」――津島佑子「ある誕生」「壜のなかの子ども」にみる子殺しと障害の交差（飯田祐子）
　社会距離という傷跡――ＣＯＶＩＤ―19の風景（美馬達哉）

　あとがき（坪井秀人）
　執筆者紹介