■千葉一幹著『コンテクストの読み方　コロナ時代の人文学』■

はじめに
　現在バイアスと人文学
　「知性と権力との固定的な結びつき」への反感
　コンテクストとテクスト
　ポスト・トゥルース時代の文学研究　

Ⅰ部　多様な〈読み〉の方法論――コンテクスト理解のために
　第Ⅰ章　実証主義的方法――夏目漱石『吾輩は猫である』
　　　「吾輩は猫である」という言明
　　　夏目漱石という人間
　　　名前をめぐる小説
　第２章　記号学
　　　言語が現実を作る
　　　関係性としての言葉の意味
　　　「一寸法師」と「シンデレラ」
　　　『巨人の星』と鼻の記号学
　　　アマチュア的鼻とプロフェッショナル的鼻
　第３章　ナラトロジー
　　　ジェラール・ジュネットの物語分析
　　　時間
　　　叙法
　　　態
　第４章　精神分析的批評
　　　フロイトの精神分析
　　　無意識の発見
　　　エディプス・コンプレクス
　　　リビドーと自体愛
　　　インセスト・タブーの成立
　第５章　精神分析で作品を読み解く
　　　カミュ『異邦人』と精神分析
　　　父の不在とムルソー
　　　「不気味なもの」と胎児の記憶
　第６章　文学の社会学的読み方
　　　文化資本としての芸術――ブルデューの芸術社会学
　　　文学場の成立と探偵小説
　　　識字率の上昇
　　　余暇の誕生と刺激的なものへの希求
　　　近代的大都市の成立
　　　密室の普及――鍵のかかる部屋とプライバシー
　第７章　フェミニズム批評
　　　ジェンダーとは何か
　　　歌謡曲とジェンダー
　　　文学研究法の先にあるもの　

Ⅱ部　文学をふかく読むこと――漱石とともに考える
　第８章　漱石と倫理――文学の幼年時代
　　　序　倫理的作家としての漱石
　　　１　マニフェスト『蘆美人草』
　　　２　マドンナの『それから』
　　　３　清vs.マドンナあるいは「良い乳房」vs.「悪い乳房」
　　　４　文学への「基本的信頼」
　　　５　坊っちゃんの「それから」
　　　６　『それから』の不思議
　　　７　屏風と三千代
　　　８　遅れて来る者と最後に来る者
　　　結び
　第９章　漱石をめぐる対話
　　　三四郎と美禰子の出会い
　　　野々宮はどこにいた？
　　　美禰子は三四郎をどう思ったのか
　　　吊り橋理論と二人の関係
　　　同じ方向を見るということ――小津安二郎『麦秋』
　　　小津安二郎と死者への思い
　　　共視体験と人間
　　　人間の目、動物の目
　　　歴史に向き合うこと
　　　漱石と幼年期
　　　三角関係と友人
　　　過去は償えるか
　　　『門』と『それから』と因果律
　　　終わらないこと
　　　『それから』のやり直しとしての『こゝろ』
　　　『道草』における過去との向き合い方
　　　親に愛されなかった漱石
　　　実母の思い出と養父母の愛
　　　利己的な遺伝子と親子愛
　　　過去に祟られること、過去に祝福されること