■楜沢　健著『川柳は乱調にあり――嗤う17音字』■

はじめに　川柳は美辞麗句を嗤う
　　「うどん屋に日本終了ですの札」
　　「日本を、取り戻す」と「日本終了です」
　　「日本」とは何か
　　川柳は美辞麗句・巧言令色を許さない
　　嗤う一七音字
１　川柳は乱調にあり
　　「原発で手足ちぎられ酪農家」
　　「詠む」と「吐く」
　　隠語を堂々と言っちゃう、それが川柳
　　一九三八年、二つの「嘔吐」
　　短詩型文学の理不尽と怖さ
　　川柳にとって定型律とは何か
　　川柳は乱調にあり
　　短詩革命運動の時代
　　川柳の時代がやってきた
　　嗤う一七音字
２　川柳・原発・落書き
　　原発標語に覆い尽くされた街
　　原発は社会から異論や反対を駆逐する
　　教育が支える戦争と原発
　　国策標語と落書き
　　川柳は路上の落書き
　　鶴彬における川柳の手法
　　川柳は反標語、反広告、反宣伝、反コピー、反洗脳、反煽動の表現形式
　　石原青竜刀「落書きも支那は一首の詩をしるし」
　　原発は落書きを恐れ、監視し、許さない
　　広告を書き替え・乗っ取るカルチャー・ジャム
　　岡本太郎の壁画「明日の神話」乗っ取り事件
　　「原水爆」と「原発事故」を接続させる
　　岡本太郎と「原子力の平和利用」というスローガン
　　それは、われわれ通行人のものだ
　　嗤う一七音字
３　川柳は検定教育を嗤う
　　「勇の字をマ男と読む尋常科」
　　川柳は教室と教育の欺瞞をぶち壊す
　　間違いと誤読にこそ、真理が隠れている
　　川柳に息づく、パロディーの精神
　　川柳は検定教育と相容れない
　　鶴彬の川柳があぶり出した「教育」の嘘と詐欺とやらせ
　　鶴彬「２＋２は５である事も有のです」
　　戦争に動員される韻文教育
　　「ムカツク」と「吐き気」
　　竹内敏晴の「ムカツク」解釈
　　鶴彬「燐寸の棒の燃焼にも似た生命」
　　嗤う一七音字
４　川柳はプレカリアートの詩
　　「蟹工船」ブームから六年
　　二〇〇八年、冬の路上から
　　文学ジャンルの序列と差別
　　「ワーキングプア川柳」の誕生
　　鶴彬から乱鬼龍へ
　　川柳はプレカリアートの詩
　　川柳と街頭パフォーマンス
　　「ワーキングプア川柳」から「原発川柳」へ
　　「サラリーマン川柳」から「女子会川柳」へ
　　日本は「まっくろけのけ」
　　宮内可静「老人は死んでください国のため」
　　鶴彬こそ「ブラック企業川柳」の元祖である
　　嗤う一七音字