■山下久夫・斎藤英喜編『日本書紀一三〇〇年史を問う』■

序　なぜ《日本書記一三〇〇年》を問うのか（山下久夫・斎藤英喜）　

Ⅰ　古代
　第一章　成立前後の日本書紀（関根淳）
　　一　神代巻の構造と「一書」
　　二　書紀所引の諸本と異本
　第二章　天文異変と史書の生成――舎人親王の作品としての『日本書紀』（細井浩志）
　　一　『日本書記』の天変
　　二　『日本書記』天変記事の原資料に関する考察
　　三　小墾田宮の伝領と天変記録の伝来・集積
　第三章　日本書紀と殯宮儀礼――モガリ（殯）のアルケオロジー（呉哲男）
　　一　殯宮儀礼とは何か
　　二　モガリ（殯）の考古学的発掘
　　三　日本書記にみる殯宮儀礼
　　四　モガリ（殯）空間の創出
　　五　殯宮儀礼の再定義　〈研究ノート〉日本書紀とシャーマニズム（アンダソヴァ・マラル）

Ⅱ　中世
　第四章　『釈日本紀』、『日本書紀纂疏』から『神書聞塵』へ
　　　　　　　――中世における〈注釈知〉の系譜をもとめて（斎藤英喜）
　　一　「日本紀之家」の始発として――『釈日本紀』
　　二　室町の学知の爛熟――『日本書記纂疏』
　　三　あらたな「神道」の創生へ――『神書聞塵』
　第五章　『八幡宇佐宮御託宣集』の「神代」と「日本紀」（村田真一）
　　一　八幡信仰と日本紀の中世の交点へ――研究史と課題
　　二　『託宣集』における「日本紀」⑴――祭祀顕現の起源
　　三　『託宣集』における「日本紀」⑵――異国降伏の起源と応神天皇
　　四　『託宣集』における「神代」説
　第六章　伊勢の日本紀――道祥と春瑜の『日本書紀私見聞』をめぐって――（星優也）
　　一　中世日本紀としての『日本書記私見聞』
　　二　春瑜本の神話世界
　　三　伊勢の日本紀――道祥本の達成
　第七章　神仏を生む中世の神代巻
　　　　　　――大日孁貴から天照、大日霊から大日如来へ――（松本郁代）
　　一　大日如来の本地化と「大日孁貴」
　　二　訓みにみる「大日孁貴」の姿
　　三　皇祖神から伊勢皇太神への変容
　第八章　中世神学と日本紀――一三～一四世紀における至高の神と霊魂の探求（小川豊生）
　　一　「俗神道」と「一神」
　　二　麗気神学と天空の神
　　三　〈狭霧の神〉の建立――度会家行と慈遍の神学
　　四　神をつくる霊――霊魂一元論と本地垂迹思想の解体

　〈研究ノート〉
　スサノヲの「悪」をめぐって
　　　　　――『釈日本紀』から『日本書紀纂疏』の変遷を考える――（鈴木耕太郎）

Ⅲ　近世
　第九章　「附会」と「考証」のあいだ――垂加神道の『日本書紀』解釈（齋藤公太）
　　一　神代巻の不可解さ
　　二　「土金」と皇統
　　三　「天人唯一」の振幅
　　四　古言と古事
　第一〇章　忌部正通『神代巻口訣』と忌部神道（伊藤聡）
　　一　忌部正通の『神代巻口訣』
　　二　忌部神道と広田担斎
　　三　八箇祝詞について
　　四　忌部神道と垂加神道
　　五『色弗口訣』と今出河文斎
　第一一章　近世儒者の神代巻批判と「神道」「上古」――鈴木貞斎に即して（松川雅信）
　　一　神代巻批判
　　二　「上古」における「神道」
　　三　「神道」提唱の同時代的意義
　第一二章　宣長『古事記伝』と重胤『日本書紀伝』――起源神話の創造として（山下久夫）
　　一　宣長『古事記伝』の神話創造と日本書紀
　　二　重胤『日本書紀伝』の起源神話創造
　第一三章　近世日本における「天壌無窮の神勅」観（前田勉）
　　一　第一期　初期儒家神道
　　二　第二期　垂加神道
　　三　第三期（一）本居宣長
　　四　第三期（二）平田篤胤学派
　　五　近代の「国体」神話

Ⅳ　近現代
　第一四章　初期ジャパノロジストと日本書紀の翻訳（平藤喜久子）
　　一　宗教学、神話学の草創期と翻訳
　　二　レオン・ド・ロニのフランス語訳
　　三　アストンの英訳
　　四　フローレンツのドイツ語訳
　第一五章　教派神道の『日本書紀』解釈と朝鮮布教
　　　　　　　　――佐野経彦の「建白書」を中心に（権東祐）
　　一　近代神道の世界宗教志向
　　二　再生する中世神話
　　三　『日本書紀』と朝鮮半島
　　四　檀君との習合
　　五　佐野経彦の神話解釈と朝鮮布教
　第一六章　読み替えられた『日本書紀』の系譜と折口信夫（斎藤英喜）
　　一　「日本紀」講義と折口学――「希客者」の訓みをめぐって
　　二　「国文学の発生」と『日本書紀』解釈
　　三　「大嘗祭の本義」と真床襲衾の解釈史
　第一七章　近代歴史学のなかの『日本書紀』――建国神話を中心として（田中聡）
　　一　「神代」と「人皇代」の同列視（一八八〇年代）
　　二　人民史・国民史としての「神代史」（一九一〇年代）
　　三　氏族共同体と英雄の物語（一九三〇～五〇年代）

あとがき　
索引　
執筆者紹介