■藤澤るり著『夏目漱石の文学的立場』■

　序章　「琴のそら音」と『夢十夜』「第八夜」をめぐって――『三四郎』の方法の生成
　　１　本論の始点
　　２　「琴のそら音」論――意識の焦点の生成と「狸」
　　３　『夢十夜』「第八夜」論――「鏡に映る影」と「金魚売り」

第一部　『三四郎』から『彼岸過迄』『行人』へ　
　第一章　『三四郎』論――主人公に施す技法
　　１　「単純」化された主人公
　　２　「単純」化の目的
　第二章　もう一つの『三四郎』論――「是は椎」から始まるもの
　　１　ことばを教える／教わる関係
　　２　ことばを教える／教わる関係の終結
　第三章　『彼岸過迄』と『行人』――対象化される個人
　　１　『三四郎』から『彼岸過迄』へ
　　２　『彼岸過迄』論――対象化する領域、された領域
　　３　『行人』論――言葉の変容

第二部　『三四郎』から『心』『道草』『明暗』へ
　第一章　『心』「両親と私」論――父を〈知り尽くす〉個人
　　１　『三四郎』と『心』――「田舎者」の概念
　　２　「田舎」という空間――「両親と私」における父の位置
　第二章　『心』論――「何うして……、何うして……」から始まる関係
　　１　海で始まることの意味――隠された「先生」の言葉
　　２　「如何にして」（How）（何うして）と「何故」（Why）
　　３　「先生と遺書」における「先生」
　　４　「先生と私」における「先生」と「私」
　　５　「先生と遺書」における「先生」と「私」
　第三章　『道草』論――向ける問い、向けられる問い
　　１　変化できないということ
　　２　変化するということ
　第四章　『明暗』論――「何うして」が外部化するまで
　　１　『明暗』の始動――四つの「何うして」
　　２　『明暗』における四つの「何うして」の展開
　　３　第三の「何うして」の展開――変化から正しさへ
　　４　「何うして」が外部化するということ
　　　　　　　出会いと沈黙――『明暗』最後半部をめぐって――