■佐藤勢紀子著『源氏物語の思想史的研究――妄語と方便――』■

第一部　人物の思考を支える方便の思想　
　第一章　仏の方便　
　　一　光源氏の方便の思い　
　　二　方便の思いの基本的性格　
　　三　宿世と方便　
　　四　仏観の変容　
　　五　久遠実成の仏　

　第二章　方便の思いの源泉　
　　一　薫の方便の思い　
　　二　『法華経』如来寿量品の方便説　
　　三　無常と方便　
　　四　『法華経』随喜功徳品の方便説　
　　五　『大日経』住心品の方便説　

　第三章　在家の菩薩　
　　一　阿闍梨による八宮の追善供養　
　　二　不軽行はなぜ行なわれたか　
　　三　「回向の末つ方」の指示内容　
　　四　『法華経』常不軽菩薩品の位置づけ　
　　五　在家菩薩の思想　

　第四章　在家菩薩による方便　
　　一　横川の僧都の消息　
　　二　還俗勧奨か非勧奨か　
　　三　密教僧としての横川の僧都　
　　四　『大日経義釈』の方便説　

　第五章　女性と方便　
　　一　沈黙する浮舟　
　　二　在家菩薩となることの勧め　
　　三　在家菩薩と見なされた八宮　
　　四　在家菩薩をめざす薫　
　　五　在家菩薩になれない浮舟　／　

第二部　蛍巻物語論と仏法の論理　
　第六章　蛍巻物語論の論理構造　
　　一　物語論の中の仏法論　
　　二　〈虚〉か〈実〉か　
　　三　「よき」「あしき」の真意　
　　四　「煩悩即菩提」の教理　
　　五　「譬喩説」としての仏法論　

　第七章　仏法論の思想的基盤　
　　一　仏法論を支えるもの　
　　二　「方等経」の二つの解釈　
　　三　「方等経」と「大乗経」　
　　四　『三宝絵』に見える「方等経」　
　　五　天台の方等時解釈　

　第八章　仏教的文芸観と蛍巻物語論　
　　一　虚言の罪　
　　二　「狂言綺語」観の成立と変容　
　　三　『三宝絵』の物語観　
　　四　蛍巻物語論の執筆意図　

　第九章　妄語の罪と方便の思想　
　　一　文芸の担い手の問題意識　
　　二　文芸肯定論としての蛍巻物語論　
　　三　方便の思想から見た『源氏物語』の文芸観　
　　四　中古・中世における文芸肯定の論理　
　　五　蛍巻物語論の思想史的位置づけ　／　

第三部　創作行為を意義づけるもの　
　第十章　中古文芸と天台五時判　
　　一　天台の五時教判　
　　二　五時判摂取の諸形態　
　　三　モチーフの借用　
　　四　作品の構成原理としての応用　
　　五　創作の意義づけのための援用　

　第十一章　『源氏物語』評価の多様性　
　　一　分裂する『源氏物語』評価　
　　二　肯定的評価の要因　
　　三　否定的評価の要因　
　　四　『源氏物語』の正当化
　　五　紫式部の予見