■大塚千紗子著『日本霊異記の罪業と救済の形象』■

　序章　『日本霊異記』における罪業観と救済の構造
　　一　本書の目的と方法
　　二　『霊異記』における罪業観と救済の構造
　　三　本書各論の概要　

第一部　罪業の形象
　第一章　狐妻説話における主題――愛欲の表現と異類婚姻譚――
　　一　『霊異記』に見る狐妻説話とその主題
　　二　狐の変化と「姝しい女」への眼差し
　　三　異類婚における愛欲　
　第二章　狐妻説話における恋歌――「窈窕裳襴引逝也」との関係を通して――
　　一　狐妻説話の変容と歌の意義
　　二　当該歌の先行研究
　　三　「窈窕」の表現性
　　四　散文部「裳襴引逝也」の表現性
　　五　『万葉集』における類歌
　　六　「ほのか」と「はろか」　
　第三章「愛心深入」における女の因業
　　一　「愛心深入」における文脈の問題点
　　二　『霊異記』の夢見
　　三　神識にみる人間の心的作用
　　四　女の「愛心深入」　
　第四章　婬泆なる慈母――子の孝養における救済――
　　一　問題の所在
　　二　「天骨婬泆」の意味
　　三　婬泆の母・悪逆の子
　　四　孝の思想と『父母恩重経』
　　五　仏の導きと子の孝
　第五章　盲目説話の感応と形象――古代東アジア圏における信仰と奇瑞
　　一　盲目の母
　　二　盲目治癒説話における願
　　三　「郷歌」にみる母子の盲目譚
　　四　『雑宝蔵経』に見える盲目説話
　　五　『霊異記』の宿業の病と感応
　第六章　宿業の病と無縁の大悲
　　一　『霊異記』の病と宿業
　　二　無縁の大悲と無相の妙智
　　三　『霊異記』説話と無縁の大悲

第二部　〈聖人伝〉の形象
　第一章　聖徳太子の片岡説話――「出遊」に見える〈聖人伝〉の系譜――
　　一　聖徳太子片岡説話伝承の位相
　　二　釈迦の出家における遊観・出遊
　　三　聖徳太子伝承と『梁高僧伝』
　第二章　『霊異記』が語る行基伝――聖人の眼をめぐって――
　　一　『霊異記』の行基説話と分類
　　二　聖人が備える天眼とその機能
　　三　天眼の菩薩・通眼の聖人
　第三章　行基詠歌伝承と烏の形象
　　一　行基の詠歌
　　二　烏の形象と歌の伝承
　　三　婆羅門僧正と行基との贈答歌
　　四　行基の嘆きと歌の意義
　第四章　「外道」なる尼――女人菩薩説話の形成――
　　一　肉団からの異常出生
　　二　尼と神人
　　三　外道なる尼
　終章　編者景戒の夢見と『日本霊異記』説話との関係性
　　一　『霊異記』下巻第三十八縁――二つの夢見と夢解――
　　二　延暦六年の夢
　　三　延暦七年の夢
　　四　本書各論の結論