■千葉一幹著
『宮沢賢治――すべてのさいはひをかけてねがふ――』■

　　　
序章　賢治はいつ宮沢賢治になったのか――東北に生まれたことの意味

幼い賢治をめぐる逸話　賢治誕生直後の陸羽大地震　東北の苦しみ　
凶作と飢饉が起きる構造　 明治以降の東北　
稲作への固執と稲作ナショナリズム　東北に生まれた意味

第一章　恵まれた幼年時代

１　父・政次郎の商才
長男として生まれる　家業は質・古着商　鉄道を駆使した父の商売　得た富で小作地を所有

２　慈愛に満ちた父母　
幼い賢治にとっての家業　慈母・イチ　父・政次郎が見せた情愛　叔母たちから注がれた愛情
幸福な家庭環境　『山の人生』に見る近代日本の子供たち　幸せな幼年期に育まれたオプティミズム「選ばれた者」という自覚　

第二章　勉学挫折と信仰心の高まり

１　盛岡中学入学と家業嫌悪の始まり　
寄宿舎舎監の笑い　佐々木経造からの仕打ち　舎監排斥運動を起こす　
学校内外で逆転する教師・学生関係　立場が違えば見方も変わる　
家業への嫌悪

２　成績不振と短歌制作　
振るわない成績　明治期の義務教育制度　
祖父の世代、父の世代の教育観　短歌制作を始める　賢治の作った短歌　
賢治の短歌の特徴

３　盛岡高等農林進学と法華経との出会い　
進学断念と初恋　法華経との出会い　良医病子の話　
自己救済としての法華経　「ひのきの歌」に現れた認識　
修羅の持つ複雑な来歴、多面性　勉学も宗教も熱心に　
文芸誌「アザリア」の刊行　初めての上京　家業継承という悩み　
法華経への傾倒　将来への焦り　病への恐れ　

第三章　立身出世を志して東京へ

１　国柱会入信――法華経理解の転換点　
父との葛藤　立身出世主義とは何か　トシの看病と東京満喫　
父からの叱責　富貴な者の社会的責任　個人を抑圧する言説　
高等農林助教授の申し出を断る　国柱会との出会い　「世界」への焦り　
法華経の社会性　折伏の実践

２　東京出奔と文学創作　
東京への出奔　国柱会を訪ねる　「法華文学」創作を志す　
文学による立身出世　「ネネム」に見る立身出世　
「ブドリ」に見る自己犠牲　エディプス・コンプレクス　
「気のいい火山弾」における大学　「どんぐりと山猫」における権威　
賢治作品における頼りない父親　「貝の火」における父　
御利益宗教と一神教　父親の機能　ホモイ失明の意味　
立身出世主義と父の否定に対する賢治の態度　上京した父との和解

　３　東京でエスペラントを学ぶ　
賢治が夢を抱いた東京　訛りと標準語　
「どんぐりと山猫」に現れた方言　「鹿踊りのはじまり」に見る疎外体験　
エスペラントという言語　エスペラントへの思い　花巻に戻る　

第四章　トシの死と羅須地人協会

　１　トシの早世と信仰の危機　
二四歳で亡くなったトシ　三つの詩に込めた思い　
トシの魂が見たであろう光景　法華経信仰の揺らぎ　信仰と因果律　
信仰とトシへの思い

　２　農学校教師から農業実践へ　
信仰への独自の原動力　賢治が賢治になる　稗貫農学校での教師体験　
「高等遊民」としての生活　充実した四年の教師生活　
著作出版への期待　花巻農学校を退職　羅須地人教会の活動を開始　
共通認識だった東北農業の後進性　農業以外の活動が誤解される　
東北砕石工場のセールスマンに　

終章　家族への遺言　

父への遺言　三七歳で死去　死の前日の絶筆　信仰・農業・文学　
賢治の言葉に見る衝迫　農業実践は実を結ばず　「ブドリ」の死の意味　
家族に託した原稿　賢治作品に見る折り